今年亞美尼亞甫舉行「亞美尼亞屠殺100週年紀念」，包括羅馬教宗、歐洲議會都表示「1915年亞美尼亞事件是場種族滅絕」，公開要求土耳其必須道歉。然土耳其總統、總理並不認同外界對於「種族滅絕」的說法。站在土耳其的立場，過去土耳其人與亞美尼亞人曾有過長期和平共處的時光，一次大戰期間，雙方都遭受了來自周遭列強的磨難，土耳其人的傷亡同樣慘重，國際社會只將焦點放在亞美尼亞，對土耳其並不盡公平。此外，土耳其也拒絕接受國際社會羅織其「種族滅絕」的罪名。
今年亞美尼亞甫舉行「亞美尼亞屠殺100週年紀念」，包括羅馬教宗、歐洲議會都表示「1915年亞美尼亞事件是場種族滅絕」，公開要求土耳其必須道歉。
亞美尼亞獨立史
亞美尼亞在近代是伊朗、鄂圖曼帝國、俄國爭奪的地方，儘管諸多資料都強調亞美尼亞一直是獨立國家，但對於周遭的伊鄂俄等大國來說，亞美尼亞連同喬治亞與亞塞拜然，卻是上述三國邊境的模糊地帶。當帝國式微，鄂圖曼境內的亞美尼亞人，無法將生活穩定的希望寄託於鄂圖曼時，想脫離控制的慾望便愈漸強烈，導致19世紀末期鄂圖曼與亞美尼亞的激烈衝突，儘管雙方在衝突中各有死傷，亞美尼亞聲稱有150萬亞美尼亞人遭到殺害，但土耳其卻認為亞美尼亞人遇害人數約是30萬至50萬之間。
亞美尼亞在近代是伊朗、鄂圖曼帝國、俄國爭奪的地方，儘管諸多資料都強調亞美尼亞一直是獨立國家，但對於周遭的伊鄂俄等大國來說，亞美尼亞連同喬治亞與亞塞拜然，卻是上述三國邊境的模糊地帶。
之後，亞美尼亞成為蘇聯加盟共和國成員之一，並於1991年後脫離蘇聯獨立，但獨立後與土耳其的關係仍然不睦。亞美尼亞與俄國交好，甚至轉向伊朗、敘利亞、還有更遠的中國靠攏，於是土亞關係演變為複雜的多國問題。歐洲諸國強烈批判土耳其，說穿了，不過就是把亞美尼亞問題，當作拒絕土耳其加入歐盟的藉口。幾十年來，以西方國家為主的國際社會對土耳其的批判，顯示出西方一直以戰勝國之姿、以「向世界各角落伸張正義」的立場，來論斷土耳其對於這場屠殺應承擔的責任。並更進一步將土亞兩國間的歷史糾葛，延伸出基督教與伊斯蘭教對立與衝突的意涵，激化成土耳其人與亞美尼亞人的民族問題。
德國總統高克在紀念演說中，一反德國政府長期以來的慣例，用了「種族滅絕」一詞。歐洲諸國強烈批判土耳其，不過就是把亞美尼亞問題，當作拒絕土耳其加入歐盟的藉口。
1915年的屠殺悲劇始末
時光回到19世紀末至20世紀初，鄂圖曼對內面臨的是帝國國土分崩離析的難題，除了面對境內諸多民族的分離運動，對外，西方列強的壓力也紛至沓來。一旦亞美尼亞出走並與俄國接近，則鄂圖曼內部政權與外交都會備受威脅。一次大戰期間，亦有數以萬計的土耳其人遭到亞美尼亞人殺害。在這場歷史悲劇下，受害的不只亞美尼亞，土耳其人也受到波及。對當時的鄂圖曼而言，原是為了維護帝國完整不得不為的非常手段，卻留給現代新興的土耳其剪不斷、理還亂的難題。大規模殺害亞美尼亞人，絕對不會是鄂圖曼的主要目的，而承擔「屠殺」或「種族滅絕」的罪名，對現在的土耳其來說又太過沈重。然歷史凡走過必留下痕跡，1915年屠殺事件，成了土耳其的「阿基里斯腱」，一點就痛。
當時的鄂圖曼為了維護帝國完整不得不為的非常手段，卻留給現代新興的土耳其剪不斷、理還亂的難題。
土亞的關係的現在與未來
2009年，土亞兩國曾簽訂《外交關係的協議書》，兩國協議開放邊界、開啟互惠貿易。不過，部分亞美尼亞人對於土亞合作相當反對，反對的聲浪在近年內逐漸攀升，影響甚至將左右亞國總統選舉結果。於是，今年亞美尼亞總統宣布撤銷2009年的《土亞議定書》，並大規模舉辦亞美尼亞事件的百年紀念，顯然藉由此舉試圖安穩國內反對勢力。 2014年，土耳其總統埃爾多安公開對1915年亞美尼亞事件致歉，並承認鄂圖曼殺害亞美尼亞人確實不人道，這樣的舉動，對土耳其而言已是對亞美尼亞最大的誠意。
2009年，土亞兩國曾於蘇黎世簽訂《外交關係的協議書》，兩國協議開放邊界、開啟互惠貿易。 （圖中左為亞美尼亞時任外長Edouard Nalbandian ，圖中右則為土耳其時任外長 Ahmet Davutoglu，AFP）
國與國間的關係，不純然僅受歷史、種族所左右，還牽扯了太多現實的因素，土耳其該要怎樣道歉才能令亞美尼亞甚至西方世界滿意，沒有人有答案。可預料的是，土亞關係勢必還會繼續在1915年事件上，年復一年，繼續無限糾扯下去。
